La banlieue dakaroise, reflet d’une mosaïque de petits mondes
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Culture, pauvreté, rapports sociaux intergénérationnels et diversité des pratiques
Par l’intermédiaire de la comparaison intergénérationnelle adultes-jeunes, cet ouvrage procède à la mise à jour de situations, de comportements d’acteurs assimilés comme pauvres, aux prises avec des interactions et développant et des pratiques et des stratégies conformes à leurs systèmes de croyances et de représentations, dans un environnement urbain souvent précaire mais paradoxalement symbole de l’ascension sociale.
A partir d’une enquête de terrain qualitative et quantitative à l’échelle des quartiers, l’ouvrage participe au décryptage des caractéristiques marquantes de la culture de ces jeunes et à travers elle, la manière dont ils réussissent à se libérer des entraves traditionnelles à l’action en adéquation avec nos hypothèses de travail qui stipulent une reconfiguration des rapports sociaux suite au fossé représentationnel.
Fossé que les jeunes des milieux populaires vivant dans la pauvreté contribuent à créer et à élargir par leurs pratiques, leurs valeurs novatrices parce qu’ils ont une conscience aiguë de leur handicap de départ (pauvreté) mais aussi des immenses possibilités qu’offre le milieu urbain.
Cina GUEYE est doctorante en sociologie à l’Université Gaston Berger de Saint-Louis où elle est assistante de recherche au sein du Groupe d’Etudes et de Recherches sur les Migrations et les Faits de Sociétés.
Fiche technique
- Auteur
- CINA GUEYE
- Langue
- Français
- Éditeur
- Éditions universitaires européennes
- Pays
Sénégal
Culture, pauvreté, rapports sociaux intergénérationnels et diversité des pratiques
Par l’intermédiaire de la comparaison intergénérationnelle adultes-jeunes, cet ouvrage procède à la mise à jour de situations, de comportements d’acteurs assimilés comme pauvres, aux prises avec des interactions et développant et des pratiques et des stratégies conformes à leurs systèmes de croyances et de représentations, dans un environnement urbain souvent précaire mais paradoxalement symbole de l’ascension sociale.
A partir d’une enquête de terrain qualitative et quantitative à l’échelle des quartiers, l’ouvrage participe au décryptage des caractéristiques marquantes de la culture de ces jeunes et à travers elle, la manière dont ils réussissent à se libérer des entraves traditionnelles à l’action en adéquation avec nos hypothèses de travail qui stipulent une reconfiguration des rapports sociaux suite au fossé représentationnel.
Fossé que les jeunes des milieux populaires vivant dans la pauvreté contribuent à créer et à élargir par leurs pratiques, leurs valeurs novatrices parce qu’ils ont une conscience aiguë de leur handicap de départ (pauvreté) mais aussi des immenses possibilités qu’offre le milieu urbain.