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De préjugés en clichés, l'idée du rejet du travail et de l'effort par le Noir s'est imposée dans les esprits occidentaux avant de se cristalliser dans cette expression africaine courante, particulièrement au Gabon et au Congo : " le travail du Blanc ne finit jamais...
".
L'auteur a voulu en saisir le sens et ce faisant explorer le vécu de ce rapport particulier de l'Africain au travail moderne en émettant l'hypothèse suivante : Si l'Africain en est arrivé à considérer que " le travail du Blanc ne finit jamais ", c'est parce que ce travail particulier relève d'une logique temporelle différente de celle qui structure les sociétés africaines traditionnelles ; logique aggravée par les conditions d'irruption de cette forme de travail en Afrique.
".
L'auteur a voulu en saisir le sens et ce faisant explorer le vécu de ce rapport particulier de l'Africain au travail moderne en émettant l'hypothèse suivante : Si l'Africain en est arrivé à considérer que " le travail du Blanc ne finit jamais ", c'est parce que ce travail particulier relève d'une logique temporelle différente de celle qui structure les sociétés africaines traditionnelles ; logique aggravée par les conditions d'irruption de cette forme de travail en Afrique.
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L'auteur a voulu en saisir le sens et ce faisant explorer le vécu de ce rapport particulier de l'Africain au travail moderne en émettant l'hypothèse suivante : Si l'Africain en est arrivé à considérer que " le travail du Blanc ne finit jamais ", c'est parce que ce travail particulier relève d'une logique temporelle différente de celle qui structure les sociétés africaines traditionnelles ; logique aggravée par les conditions d'irruption de cette forme de travail en Afrique.
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L'auteur a voulu en saisir le sens et ce faisant explorer le vécu de ce rapport particulier de l'Africain au travail moderne en émettant l'hypothèse suivante : Si l'Africain en est arrivé à considérer que " le travail du Blanc ne finit jamais ", c'est parce que ce travail particulier relève d'une logique temporelle différente de celle qui structure les sociétés africaines traditionnelles ; logique aggravée par les conditions d'irruption de cette forme de travail en Afrique.