Comment vivait et à quoi pouvait rêver un enfant rwandais des années 1950 ? L’auteur décrit sa propre expérience. Il parle avec sincérité et sans tabou de sa vie d’enfant et d’adolescent, de sa fratrie, des plus célèbres parmi ses voisins, de sa scolarité effectuée dans des conditions matérielles difficiles, des différents acteurs dont les enseignants qui lui ont ouvert les yeux, de la nature dont une partie de la faune et de la flore n’existe plus que dans ses souvenirs.Le Rwanda vu de la colline est une description, à partir de la colline, du système traditionnel en situation coloniale caractérisée par une domination à la fois féodale, coloniale et religieuse, avec ses complexes, ses idéologies, ses oppressions et frustrations. L’auteur de Au-delà des barrières livre son analyse des motivations qui ont guidé l’action des bâtisseurs de la société rwandaise et sa propre interprétation des confrontations et violences survenues au Rwanda. Ici comme là-bas, il prône un discours de solidarité et de fraternité.Il écrit : « Nous avons besoin d’historiens de notre passé.Nous avons surtout besoin de soudeurs de cœur, de constructeurs d’avenir.»
Sociologue de formation, ancien fonctionnaire et diplomate rwandais, ancien coopérant technique belge au Burundi et en RDC, aujourd’hui retraité, Charles Karemano vit en Belgique.
Comment vivait et à quoi pouvait rêver un enfant rwandais des années 1950 ? L’auteur décrit sa propre expérience. Il parle avec sincérité et sans tabou de sa vie d’enfant et d’adolescent, de sa fratrie, des plus célèbres parmi ses voisins, de sa scolarité effectuée dans des conditions matérielles difficiles, des différents acteurs dont les enseignants qui lui ont ouvert les yeux, de la nature dont une partie de la faune et de la flore n’existe plus que dans ses souvenirs.Le Rwanda vu de la colline est une description, à partir de la colline, du système traditionnel en situation coloniale caractérisée par une domination à la fois féodale, coloniale et religieuse, avec ses complexes, ses idéologies, ses oppressions et frustrations. L’auteur de Au-delà des barrières livre son analyse des motivations qui ont guidé l’action des bâtisseurs de la société rwandaise et sa propre interprétation des confrontations et violences survenues au Rwanda. Ici comme là-bas, il prône un discours de solidarité et de fraternité.Il écrit : « Nous avons besoin d’historiens de notre passé.Nous avons surtout besoin de soudeurs de cœur, de constructeurs d’avenir.»
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