HEIDEGGER ET L'AFRIQUE
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L'objectif de l'auteur de ce livre n'est pas de s'inscrire dans un débat stérile en plaidant pour l'existence ou la non existence d'une " philosophie africaine ".
La véritable ligne de force de cet ouvrage est le dialogue interculturel, uniquement envisageable à partir d'une appréhension ontologique moulée dans des identités ouvertes simultanément sur l'ipséité et l'altérité.
La création n'est envisageable que dans un dialogue animé par deux peuples créateurs attachés tous au service d'une culture.
La véritable ligne de force de cet ouvrage est le dialogue interculturel, uniquement envisageable à partir d'une appréhension ontologique moulée dans des identités ouvertes simultanément sur l'ipséité et l'altérité.
La création n'est envisageable que dans un dialogue animé par deux peuples créateurs attachés tous au service d'une culture.
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La véritable ligne de force de cet ouvrage est le dialogue interculturel, uniquement envisageable à partir d'une appréhension ontologique moulée dans des identités ouvertes simultanément sur l'ipséité et l'altérité.
La création n'est envisageable que dans un dialogue animé par deux peuples créateurs attachés tous au service d'une culture.
La véritable ligne de force de cet ouvrage est le dialogue interculturel, uniquement envisageable à partir d'une appréhension ontologique moulée dans des identités ouvertes simultanément sur l'ipséité et l'altérité.
La création n'est envisageable que dans un dialogue animé par deux peuples créateurs attachés tous au service d'une culture.