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De sa fenêtre, le poète regarde passer les ouvriers de Sarcelles dans la banlieue nord de Paris.
De toutes origines : Français, Espagnols, Portugais, Nord-Africains, Nègres, ces ouvriers symbolisent le cortège millénaire des travailleurs de la terre soumis à la même injustice sous le même regard de Dieu.
Et il s'interroge sur les responsables.
Est-ce l'homme ? Est-ce Dieu ? Le Tiers-Monde, n'est-ce pas eux, ainsi que tous les déshérités de la terre ?
De toutes origines : Français, Espagnols, Portugais, Nord-Africains, Nègres, ces ouvriers symbolisent le cortège millénaire des travailleurs de la terre soumis à la même injustice sous le même regard de Dieu.
Et il s'interroge sur les responsables.
Est-ce l'homme ? Est-ce Dieu ? Le Tiers-Monde, n'est-ce pas eux, ainsi que tous les déshérités de la terre ?
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De toutes origines : Français, Espagnols, Portugais, Nord-Africains, Nègres, ces ouvriers symbolisent le cortège millénaire des travailleurs de la terre soumis à la même injustice sous le même regard de Dieu.
Et il s'interroge sur les responsables.
Est-ce l'homme ? Est-ce Dieu ? Le Tiers-Monde, n'est-ce pas eux, ainsi que tous les déshérités de la terre ?
De toutes origines : Français, Espagnols, Portugais, Nord-Africains, Nègres, ces ouvriers symbolisent le cortège millénaire des travailleurs de la terre soumis à la même injustice sous le même regard de Dieu.
Et il s'interroge sur les responsables.
Est-ce l'homme ? Est-ce Dieu ? Le Tiers-Monde, n'est-ce pas eux, ainsi que tous les déshérités de la terre ?