Maladies et pratiques magiques au Sénégal
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Les représentations sociales de la maladie dépendent du contexte culturel de leur production.
En effet, les nombreux êtres culturels qui peuplent l'univers visible ou invisible sont des agents non-microbiens de la maladie selon les croyances.
Les croyances se sont adaptées à la société marchande-libérale et à son idéologie de compétuition et d'émulation sociale.
La ville, les banlieues de Dakar, les régions du Sénégal, les campagnes ont été les terraions d'observation.
En effet, les nombreux êtres culturels qui peuplent l'univers visible ou invisible sont des agents non-microbiens de la maladie selon les croyances.
Les croyances se sont adaptées à la société marchande-libérale et à son idéologie de compétuition et d'émulation sociale.
La ville, les banlieues de Dakar, les régions du Sénégal, les campagnes ont été les terraions d'observation.
Fiche technique
- Auteur
- RAYMOND SÉMÉDO
- Éditeur
- L'Harmattan
- Pages
- 322
- Pays
Sénégal
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En effet, les nombreux êtres culturels qui peuplent l'univers visible ou invisible sont des agents non-microbiens de la maladie selon les croyances.
Les croyances se sont adaptées à la société marchande-libérale et à son idéologie de compétuition et d'émulation sociale.
La ville, les banlieues de Dakar, les régions du Sénégal, les campagnes ont été les terraions d'observation.
En effet, les nombreux êtres culturels qui peuplent l'univers visible ou invisible sont des agents non-microbiens de la maladie selon les croyances.
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La ville, les banlieues de Dakar, les régions du Sénégal, les campagnes ont été les terraions d'observation.