L'histoire a pour objet les hommes, non l'évènement.C'est pourquoi les matériaux de l'histoire n'ont pas d'étalon : aucune société d'hommes ne pensant ni n'agissant de même qu'une autre.En histoire, le contact avec l'historiographie et l'épistémologie est essentiel : sans cela, on l'abaisse à la chronique.Cet ouvrage défend l'idée d'une connaissance historique où tous les enchaînements ne sont pas mécaniques : l'analogie, l'hypothèse, la synthèse entrent en ligne de compte comme excipients de la méthode historique.
L'histoire a pour objet les hommes, non l'évènement.C'est pourquoi les matériaux de l'histoire n'ont pas d'étalon : aucune société d'hommes ne pensant ni n'agissant de même qu'une autre.En histoire, le contact avec l'historiographie et l'épistémologie est essentiel : sans cela, on l'abaisse à la chronique.Cet ouvrage défend l'idée d'une connaissance historique où tous les enchaînements ne sont pas mécaniques : l'analogie, l'hypothèse, la synthèse entrent en ligne de compte comme excipients de la méthode historique.
En cliquant sur « Accepter », vous acceptez le stockage de cookies sur votre appareil pour améliorer la navigation sur le site, analyser son utilisation et contribuer à nos efforts de marketing. En savoir plus.